«Я и Оно» — знаковое творение Зигмунда Фрейда. Отец психоанализа в структуре психики выделяет три важнейших компонента: Я как принцип реальности, Оно как принцип бессознательных влечений и Сверх-Я, которое базируется на усвоенных социальных нормах. Именно господство третьего — хороший «рассадник» для излишней совестливости и неосознанного чувства вины, которое разрушает психику человека. Что касается Я и Оно, первое — это всадник, который должен обуздать коня (Оно), значительно превосходящего его по силе. На этом разделении, собственно, и базируется психоанализ, хотя современные его представители значительно расширили и переосмыслили теорию прародителя.
Обновите страницу, если не отображается панель инструментов "читалки".
Пока человеку приходится неплохо, совесть у него мягкая и спускает "Я" довольно многое; когда же его постигло несчастье, человек углубляется в себя, признает свою греховность, усиливает требования совести, налагает на себя воздержание и наказывает себя покаянием. Так вели себя и продолжают вести целые народы.
Культурный человек возможность счастья променял на гарантированную безопасность.
Мы видим "Я" как несчастное существо, исполняющее три рода службы и вследствие этого страдающее от угроз со стороны трех опасностей: внешнего мира, либидо "Оно" и суровости "Сверх-Я".
Всегда можно связать любовью большое количество людей, если только останутся и такие, на которых можно будет направлять агрессию.
Никакая другая черта культуры не позволяет нам охарактеризовать ее лучше, чем ее уважение к высшим формам психической деятельности, к интеллектуальным, научным и художественным достижениям и забота о них, чем ведущая роль, которую она отводит значению идей в жизни человека. Среди этих идей во главе стоят религиозные системы; затем следуют философские дисциплины и, наконец, то, что можно назвать формированием человеческих идеалов, т.е. представления о возможном совершенстве отдельной личности, целого народа или всего человечества и требования, на основании этих представлений выдвигаемые.
С давних времен человек создавал себе идеальное представление о всемогуществе и всезнании, которые он воплощал в облике своих богов, приписывая им все, что казалось ему недостижимым для его желаний или что было ему запрещено. Поэтому можно сказать, что боги были идеалами культуры. И вот ныне человек значительно приблизился к достижению этих идеалов и сам стал почти богом. Правда, лишь в той мере, в какой идеалы достижимы по обычному человеческому разумению. Не полностью, в каких-то случаях и вообще не стал, а в иных лишь наполовину. Человек таким образом как бы стал чем-то вроде Бога на протезах... Современный человек, при всем своем богоподобии, все же не чувствует себя счастливым.
RSS
