Эрих Нойманн — Ребенок

С точки зрения нашего сознания, разделяющего мир на противоположности, структура взрослой самости всегда подразумевает Я—Ты взаимоотношения. Эго переживает самость как противоположность, которая внутри психики появляется как центр Самости, а вовне как мир и какой-то человек, или проекция архитипического образа. Это значит, что Самость обладает эротической характеристикой, которая определяет целостное развитие человека, и может быть описана, как индивидуация, связность или изменение этой связности. Так, парадоксально, самость—это то, что является максимально нашим собственным, но в то же время она возникает от «Ты» другого человека; для нашего сознания—это индивидуальный центр личности, но в то же время он обладает общечеловеческим и космическим характером. Эта парадоксальная, двойная природа Самости проявляется уже в раннем детстве: самость как нечто собственное в ребенке—это его телесная самость, а как «Ты» в нем—это его мать.

Архетип Ужасной Матери связан со смертью, гибелью, засухой, голодом и бесплодием; он осуществляет контроль мира шизофрении, где слишком сильное отделение от базовых продуктивных сил материнского или враждебность по отношению к ним. Эта дезинтеграция мира и личности через аннулирование принципа Эроса контрастирует с естественным развитием детской личности, в котором принцип Эроса проявляется как превосходство Хорошей Матери над Ужасной, проявляется как интеграция всех взаимоотношений меду ребенком как Эго и другим Ты как телом, самостью, близким человеком и миром.

Нормальное детское развитие, гарантированное безопасными первичными отношениями, достигает своей наивысшей точки в формировании целостного Эго, которое появляется, пока ребенок живет в ситуации идентичности с Хорошей Матерью и имеет силу для ассимиляции негативного опыта до определенной точки, или силу для отыгрывания этого опыта. Это постепенно становится Эго-полюсом оси Эго-Самость, Самость, которая является основой, на которой укореняется психика.